黃河以北的火神為啥是三隻眼、六條胳膊？我們焦作的火神姓啥名誰？火神究竟弟兄幾個？焦作火神雕塑中為啥都有一把劍？為啥火神社火活動那樣紅火……
火的發現，對於遠古的人類來說意義非凡。那時，灌木野草叢生，野獸出沒，人們用火趕走了野獸，燒熟了食物，冶煉出了太行鐵器，用火加太行之土，製出了用以生活的陶器，刀耕火種得到了賴以生存的糧食……在遠古神話中，人們將這歸功於火的管理者重、黎、吳回弟兄三個，為紀念他們修築了很多火神廟。
常莊火神廟是人民路上唯一的文物保護單位，古老的建築與眾多的曆史傳說，使火神廟顯得神秘和多彩。火神廟整體布局古樸自然，結構為緊湊的明清代建築式樣。大殿、拜殿、龍頭碑層次分明，二代古楊、碑良好，古經幢、石鼎、石獅、戲台將古廟襯托得分外莊嚴肅穆。在這喧鬧的市區，給人一種動中有靜、靜中深沉之感。
火神廟擴建於清康熙五十年仲冬，即公元1712年，當時由一莊之主趙之仁、李福董等領頭，創建大殿、拜殿、配殿，置齊了如鍾、鼓等，泥塑了大型火神群像。自此，常莊火神廟威名遠揚，一年一度的廟會享譽百裏內外，當地盛名的“常莊香”即從此時開始。火神廟占地約三畝，論規模不算大，論形式也一般，與焦作眾多火神廟幾乎一樣，但其傳說、造型與其他火神廟又有所不同，且與史書及報刊資料，如《史記》有諸多相符之處。
火神原起東方，居於中原，其孫樊，是為昆吾，封地在今河南省中北部、山西省東南部，以原懷慶府、衛輝府為中心的地區，火神即活動於此，焦作就處在這個中心，火神的傳說、火神的故事、火神所建的豐功偉業就從這裏興起而流傳於世。在焦作一代流傳的民間傳說中，火神爺弟兄仨，艾曲老大，郭店老二，常莊老三，三眼六臂造型相似的火神塑像，在傳說中被分成了弟兄仨。據《國語·楚語下》記載，火神爺確實有弟兄仨，老大叫“重”，老二叫“黎”，老三叫“吳回”。重、黎在年輕時，曾協助黃帝管理天下大事，又在其祖父顓頊帝時期，奉其祖父之旨意，幹出了轟轟烈烈的大事。重用手把天高高托起，黎用手按住大地，拚命地往下按，斷絕了天地間的通路，從此重成了司天的大神，黎成了司地的大神。在帝嚳時期“重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融”。也稱祝融為火神，其因即來源於此。重、黎卒後由其三弟吳回繼任火正祝融。因其弟兄仨的卓越功勞，古書《白虎通》舉薦祝融為三皇之一。三皇五帝中的三皇有五種說法，此說法為其中之一。
常莊火神廟的廟會為每年的農曆二月十二，有近三百年的曆史，是當地有名的廟會之一。這天，多數年份往往從年後開始，有狂風大作、飛沙走石的天氣。據此人們說：老三年輕，性傲暴躁，脾氣不好。此種天氣狀況、此種性格及麵部表情暴怒的塑像，三者在此得到了統一，內在聯係在此達到了顯現。
焦作是火神祝融的主要活動地區，三眼六臂為黃河以北火神塑像的基本特征。鑒於火神祝融的巨大貢獻，人們將弟兄仨各自不同的特點、非凡的本事聚在一起，化為一身來敬祀。常莊火神廟的塑像在這一方麵更有代表性及特殊性，是焦作火神文化在此領域的精華。大殿中那高大完美的火神塑像都有著特定的含義。
三眼六臂，是火神祝融的化身，隱喻重、黎、吳回弟兄三個。圓眼三眼，怒容滿麵，是重、黎“絕地天通”之時，全力往上托天、拚命往下按地瞬間迸發的表情。木作尺，此稱量天尺，是管天之神“重”管理天用的法寶，此物具有“神尺一展三千丈，庹量九天在瞬間”的神功，為常莊火神塑像所獨有。火葫蘆、神器，為太行所產，功能繁多，經千年神化而成，是遠古時人們用以貯火、放火、威力無窮的寶貝，是火神身份的象征。火圈，此處稱乾坤圈，此物產於太行山係雲台山中，為地下紅石經九九八十一次的精煉，吸天地精華而成，有萬能神功，可安天下。火葫蘆、火圈為地之產物，代表著“黎”。劍是降妖劍，傳說是太行古國——昆吾國的太行特產，由太行紅石冶煉而成，為古時四大名劍之一，削鐵如泥，鋒利無比。此劍一出可斬天下妖魔鬼怪，可鎮東西南北，可保四方平安。雙手所持笏板，此為古代大臣上朝時拿著的手板，是吳回載譽入天庭，代表弟兄仨上朝時所用，是管天、鎮地、安民之奇寶。其他廟宇塑像，手中武器有火龍、火弓火箭、神斧……都代表火神祝融的威力。三眼看天下雄風鎮四方，六臂顯神威一舉定乾坤，這就是當年火神八麵威風的寫照。
早年，火神信仰在焦作家喻戶曉，社火廟會活動紅火熱鬧，但涉及遠古的文字記載卻少之更少，太多的非文字資料都在樸素的廟貌、傳說與塑像造型及社火的表演形式之中。破譯常莊火神廟眾多含蓄的表象，發現的是被承載千古的秘密，解讀的是深奧的典故。
