關爺廟村在修武縣城西，從王官莊村沿著人民路向西約一公裏即到。村子不大，有三道街，街道整潔，屋舍儼然。說起村名的來曆，自然和村西北角的關爺廟有關，據說，先有廟，後有村。
關爺廟大門貼有對聯“忠義之行塞天地；浩然之氣貫古今”。門兩側各斜著放有一石碑，門西的《重修關爺廟碑記》刻於1994年，字跡模糊不清，需上前仔細辨認，道是：“適逢盛世，政通人和，百廢俱興。關爺廟幾經劫難，今得四方善人君子相助。為弘揚中華民族之瑰寶，踴躍捐帑，慷慨解囊，為老關爺重修廟宇，再塑金身，複曆史文物之貌，還後代子孫之國寶，使中華民族傳統藝術大放異彩，永垂刻石銘注”。門東的《重修關爺廟碑記》是2001年立的，通過碑文得知，關爺廟於鹹豐四年（1854年）由廟主持海渡和尚經手重建，三間大殿，東西廂房共六間，山門三間，形成了較大規模的古建築群。日本鬼子來犯時，廟宇還在。抗戰後，東西廂房因國民黨扒開沁河大汛口，洪水蔓延以致倒塌，唯留存大殿。以前，關爺廟是附近的楊廠、三裏屯、關爺廟村的集體財產，村裏辦學由廟來開資，負責校內一切費用。文革破四舊時大殿亦被拆除，現存碑記、石柱、石獅、關公頭像等石刻。1985年關爺廟村村民在舊址建立一間簡易房。石碑旁散落有殘缺的石獅子，還有3個石墩子，應該是當時的東西。走進院子，西邊是四間廂房，迎麵是三開間的大殿，坐落在一米左右高的平台上，很簡樸。大殿廊柱上繪有蟠龍圖案，大殿隔窗上貼有“忠、義、仁、勇”四個大字，門柱上有一對聯：“萬古勳名垂竹帛，千秋義勇壯山河”，很有氣勢，真切表達了人們對關公的敬仰之意。據道光二十年《修武縣誌》記載，關爺廟“在縣治西，明萬曆十一年（1583年），知縣趙可學建。雍正元年（1723年），追封三代為公，知縣陳剛建祠於廟後。道光七年（1827年），知縣鄒光曾重建。又有縣衙關帝廟在譙樓後，係舊縣署儀門外轉東地基。”
進入大殿，正中供奉關羽和關平、周倉神像。此時有三四個老村婦在燒紙上香，一臉的虔誠，房間裏煙霧繚繞。關公姓關，名羽，字雲長，生於公元160年，卒於公元219年，為今山西省運城市常平鄉常平村人。相傳，關公從幼年開始，便喜讀《左氏春秋》等儒家經典，深明大義。青年之際，遇劉備、張飛後，與之結義，發誓輔佐劉備，匡扶漢室。此後多年，便跟隨劉備滅董卓、破袁紹、戰呂布、退曹操，屢建戰功，實現了魏、蜀、吳三國鼎立的政權割據，後因大意失荊州而敗走麥城，悲壯去世。蜀漢丞相諸葛亮評關公曰“絕倫逸群”。對關公的信仰始於南北朝，光大年間（公元567年）當陽縣玉泉山首建關公廟。從宋徽宗開始，曆代皇帝對關羽的推崇不斷升級，特別是明神宗和清朝曆任皇帝，對關羽不斷加封，最終使關羽成為遠超過一般俗世帝王的關聖大帝。關羽崇拜是我國民間崇拜的一個重要現象，在中國人崇拜的眾多神邸中，關羽擁有最為廣泛的民眾基礎，諸如後人尊其為：關公、關帝、關老爺、關王爺、關帝爺、伽藍神、關護法、恩主公、關夫子、關大帝、關聖大帝、協天大帝、關聖帝君、保佑帝君、蓋天古佛、南天主宰。
關於昔日關爺廟的盛況，修武縣知縣鄒光曾在《重修關帝廟記》中有詳盡描述：“......計重修廟間舞樓三間，後殿三間，拜店三間，東側對廳三間，道院回廊，量加修飾；添建前角門二座，正殿東廂屋三間，廂屋前南向屋一間；月台甬路廟墀並磚石砌，以及垣牆階級修整完善。是役也，朽者易之，敝者新之，樸陋者壯麗之。規模宏闊，體製尊嚴，士民共相鼓舞而識神所憑依也。”曆史有時無法複原，關爺廟的昔日輝煌也成了今天的一個舊夢。
