黃河左岸中下遊分界處
張金祥老人在講述老槐樹的曆史
這裏是黃河中下遊的分界點，百川彙流，黃河水由此折向東北進入廣袤的平原地區，從此一覽無餘。
因大河而建，因大河而興，黃河水浸透了這裏的一切，熏染著大河文明。
它是湯王故地，高聳卻零落的湯王陵與黃河水聲相伴相依3000多年；它是武王登高之處，武王當年意氣風發曾立於大伾山揮師過河，何等雄壯？它是隋末唐初混戰的主戰場，傳說尉遲恭曾在這裏手植古槐，留下“敬德回頭望古槐”的千年歎息。不過，我們最不可遺忘的是，這裏還曾留下過無數次先人治水的豪邁腳步。它是曆代治黃重地，演繹著集中了中華民族最偉大智慧的治水史詩。
它，就是2013年7月被中國民間文藝家協會命名為“中國黃河文化之鄉”的武陟。
說“懷”避不開黃河，說黃河則避不開武陟。因而，《厚重懷川·穿越城市》係列走進武陟，再探覃懷迷津。
8月13日，記者由武陟縣城南上至黃河大堤，行至嘉應觀鄉禦壩村南的黃河大堤時，便見一方高大的景觀石聳立路邊，其上書“黃河左岸中下遊分界處”。同行的武陟縣黃河文化研究中心負責人李從喜、武陟縣知名文化人荊小斌站在此處順碑界指向東邊，說：“那邊就是桃花峪大橋。”此時，站在碑界處，記者頓覺桃花峪大橋更顯宏偉。在李從喜與荊小斌的指引下，記者看到碑界的對麵還有一通於“雍正二年四月”所立的“禦壩”碑，碑高約2米，雖經百年，但字跡清晰可辨。
隨後，記者一行由禦壩村向北行至商村，村中最顯眼的土塚便是湯王陵。話說，商湯過河滅夏後，曾將都城定於先祖契（大禹治水時的功臣）的故地武陟。令人動容的是，3000多年來，當地百姓依然為湯王守陵。現在的守陵人、75歲的張金祥指著一棵蒼老的“人”字槐說：“這棵樹是隋唐大將尉遲敬德在黃河邊打仗時種植的。”老張之言無法考證，但樹卻有千年，當年尉遲敬德也確實在黃河邊打過仗，那時的他尚與秦王李世民為敵。
大河激蕩、帝王足跡、千年古槐，還有因河而興的特殊的宗教文化，武陟厚重的懷川人文曆史令記者駐足、探究。
再探“懷”字——
“懷”與武陟的淵源
在《厚重懷川·穿越城市》係列之話說“懷”字（一）一文中，記者寫到“懷”取自大水懷山襄陵之意，指黃河水包圍而成的廣袤區域。在乾隆己酉年重刊的《懷慶府誌》中，“懷”第一次出現是在春秋戰國時期。春秋時，“懷”（今武陟縣）屬晉南陽（今修武縣地）。
那麼，為什麼偏偏說武陟即“懷”呢？記者采訪時，當地知名文化人給出了更多、更有趣的答案。
“懷”作為地名，多出現在先秦古籍中，如《韓詩外傳》：“周武王伐紂至邢邱，改邢邱曰懷。”《左傳》：“周定王四年，赤狄伐晉，圍懷及邢邱。”《竹書紀年》：“周顯王九年，秦師伐鄭，次於懷。”由此可見，先秦古籍中的“懷”指的都是同一個地方。
然而，這些史料並不能判斷“懷”的具體位置，它可能隻是邢邱國（在今溫縣東南）附近的一片土地。
荊小斌與武陟縣另一位知名文化人杜振乾認為，大禹時期，武陟東、南兩麵均臨黃河。《尚書·禹貢》記載：“導河積石，至於龍門，南至於華陰，東至於砥柱。又東至於孟津，東過洛汭，至於大伾；北過降水，至於大陸。又北播為九河，同為逆河，入於海。”其中，“至於大伾”中的大伾山就在武陟境內。
根據東漢經學家鄭玄的注釋：“大伾在修武、武德之界。”修武在東漢時轄今獲嘉全境和修武縣東部，武德縣則轄今武陟東部，縣治在今武陟圪壋店鄉大城村。所以，鄭玄看到的大伾山在今獲嘉、武陟、修武交界。此外，河南省地質學會原秘書長張克偉通過對衛星影像判別和實地考察，提出了大禹時黃河故道的走向：“自武陟北郭，經圪壋店南、新鄉七裏營北和朗公廟、衛輝東。”
荊小斌說：“我們查閱很多資料，得出禹時黃河過洛河口後，沿大伾山西折而東北，大禹時期的大伾山西側即今武陟東部一帶，基本為黃河河道，這也形成了武陟縣低窪的地勢。”荊小斌稱，武陟北接修武，為太山南坡地，北高南低。武陟西接溫縣、博愛，平均海拔比兩縣平原地帶低約100米，西高東低。又當沁河下遊，沁河由西向東而南注於黃河。至今，武陟沁南地域仍是一個盆底位置，疏洪最難。正是因為這樣的地形地勢，古人才將古代武陟稱之為“懷”。“懷”字在金文中是會意字，像將東西懷挾在衣中，而武陟在大禹時期被黃河所環繞、包圍的形勢，也正好符合“懷”字之意，故以“懷”作為地名。
既然如此，為什麼仍有很多人認為覃懷就是懷州、懷慶府呢？荊小斌稱，這一方麵是因為曆史上錯誤的注疏，另一方麵是因為區域內曆代政治中心的變遷。根據史誌記載，漢高祖劉邦攻下河內，設置河內郡，將郡治設在懷縣。以此為開端，“懷縣”古稱“覃懷”，開始作為河內郡的代稱。西晉末年，懷縣降為屬縣，不再成為郡治。隋唐以後，懷州區劃穩定，因而於唐設懷州，唐武德四年又設武陟縣，後沿用至今。
大禹如何治水——
疏通大伾山引水東流
采訪時，一個關鍵詞引起了記者的興趣，那就是——大伾山。很顯然，這座早已消失的山體從大禹治水時起就開始發揮它的曆史作用，後在黃河水的不斷衝擊下而坍塌至消失。
黃河由西向東流淌，與南北橫向的大伾山交彙，大禹需要鏟除大伾山才能疏導黃河水。於是，他派眾人鏟去大伾山的一端，使黃河水自此流向東北。《尚書·禹貢》中稱“覃懷底績”（武陟許多文化人認為底為“厎”，念zhi）說的就是這段曆史。
大伾山與武陟地名的由來也有關係。“陟”字，登高之意。大多數人認為，周武王在此登高望遠而得名“武陟”，後隋唐時期為彰顯帝王功德而啟用“武陟”為地名。那麼，武王會站在哪裏登高呢？荊小斌稱，武王就是站在大伾山上登高望遠。
荊小斌稱，提到大伾山，大家會馬上想到浚縣的大伾山，但浚縣的大伾山是唐以後才這樣稱呼的。1979年版的《辭海》“大伾山”條這樣注釋：“‘伾’或作‘岯’‘邳’。漢晉南北朝以今河南滎陽汜水鎮西北成皋故城所在之山為大伾。唐以後至今河南浚縣城東黎陽東山為大伾，見《括地誌》等。”
北魏酈道元在《水經注》中根據當時地貌稱：“河水又東，逕成皋大伾山下。”鄭玄曰：“地肱也。沇出伾際矣。在河內修武、武德之界。濟沇之水與熒播澤出入自此，然則大伾即是山矣。伾北即《經》所謂濟水從北來注之者也。今泲水自溫縣入河，不於此也。所入者奉溝水耳，即濟沇之故瀆矣。成皋縣之故城在伾上，縈帶伾阜，絕岸峻周，高四十許丈，城張翕嶮，崎而不平。”
上世紀八九十年代，原《黃河誌》主編王法星先生（武陟人）對大伾山地望所在進行了深入研究，發表了多篇論文，指出：“大伾山的遺址，郇封嶺（今修武縣境內）是其北麓，清風嶺（在今溫縣、武陟境內）是其被腰斬的殘餘。整個大伾山是嵩山餘脈，它從洛汭東岸起，逶迤東北行，越過清風嶺，至郇封嶺與黃河伴行……”
由此，包括荊小斌在內的許多武陟文化人認為，“武王登山”的“山”，就是大伾山。
此外，《國語·周語》中說：“河竭而商亡”，大意思是周武王利用“河竭”這一自然因素使大軍迅速渡河，取得天下。
事實上，在宋、金時期，武陟也叫做“武涉”，《水滸傳》第九十一、九十二回即寫到“懷州武涉”。想來，宋朝人也是看到武陟無山，心生疑慮，而采用“涉”字吧？
訪武陟，記者再探“懷”之淵源，感歎黃河之水激蕩千年的深沉與悲壯。
