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懷府才俊崔天官
更新時間:2015-1-7 9:11:34 來源:焦作網-焦作日報
博愛縣磨頭鎮崔莊村東十字路口,南行約20米,便可見水渠上棚著扇巨大的石墓門,長約4尺,寬約3尺,飽滿的門鈸栩栩如生,厚厚的石材顯示著曆史的厚重,這就是明代天官崔養蒙的墓門。

  崔養蒙,明代懷慶府景賢村(今崔莊村)人。生於嘉靖四十一年,萬曆二十三年中進士。《懷慶府誌》選舉篇進士科載:“乙未科,崔養蒙,河內人,吏部郎中。”因“疏拔淹滯汰冗黜”,被明神宗封為北峰公,民間稱之為天官。卒於萬曆四十年九月二十三日,葬於崔莊村東(即現在的墓門附近)。古墓已在文革中遭到破壞,據經曆過文革的人講,該墓約占地五畝,墓地草木蔥蔥,遠望雲煙氤氳。

  口碑在人間。轉瞬之間,300餘年過去了,可一代才俊崔天官的故事卻在崔莊及附近村代代相傳。

  寒門神童

  崔養蒙幼時喪父,家境貧寒,靠母親周氏紡線,自己撿糞為生。有一天,他拾糞走到景賢村正西的西莊村學堂,看著同齡人都在聽先生津津有味地講課,心生羨慕,背著糞筐趴在窗口聽起來。這一聽入了迷,每天都要走到學堂,站在外邊聽。一次,先生在堂上提問,崔養蒙在外邊高聲回答起來。先生甚感驚奇,把崔養蒙叫到屋裏,細細盤問,發現這孩子著實聰慧,非常賞識,分文不要收下了這個貧困生,將自己一生學識傾心相授。

  崔養蒙的天分到底有多高?據周圍村莊的百姓傳說,崔養蒙從崔莊到西莊上學,要經過一個寺廟——玉皇廟。自打他入學後,玉皇廟附近的村民不斷做同一個夢,夢見廟裏的神。神告訴他們:這些天,有個貴人每天往門前過,我們每天都得起來接送,接接送送,啥事都幹不成,真受不了,托你們修個影壁,讓我們回避回避。於是,善男信女們就集資在廟前修了個影壁,從此以後,再也沒人做過這個夢啦。

  現在玉皇廟已成了一所中學,影壁已蕩然無存,但是,隻要你到玉皇廟一打聽,許多人都能給你指出影壁的位置,就在村西的機井那兒。

  三尺之上有神明

  景賢村到西莊村有四五裏路,崔養蒙早去晚歸,先生怕他回去遲害怕,才去學頭兩天,先生站在門口目送他回家,望著望著,先生發現有兩盞小紅燈不遠不近地跟著崔養蒙。吉人自有天佑,先生更相信自己的目光啦。

  崔養蒙入學後,如龍入淵,如虎添翼,文彩華麗(墓誌裏後人將他的文采與左丘明相提並論),左鄰右舍不免請他代寫些東西,崔養蒙來者不拒。

  有一天,先生照例站在門口,目送得意門生回家,隻見崔養蒙身後的兩盞紅燈,隻剩了一盞。心裏一驚,肯定是養蒙做了壞事,忙大聲喊他回來,仔細詢問白天所幹事宜。養蒙不解其意,說是幫人寫了封休書。“寧拆十座廟,不毀一樁婚”,先生教育了養蒙一番,告誡他為人處事要明辨善惡,並幫他要回了休書。先生再送養蒙出門,身後又亮起了兩盞紅燈。先生在傳授知識的同時,對崔養蒙做人的教育讓他受益匪淺。他在吏部任上期間,輔佐侍郎楊淹公提拔重用優秀人才,廢黜淘汰不稱職的人員,全部按德能考績辦事,受到皇帝嘉獎,晉升為奉政大夫,封為北峰公,連他的家人都享受龍恩:封母周氏為太宜人,發妻劉氏為宜人,並奉旨回家,修堂蓋屋。

  知恩圖報

  十年寒窗,崔養蒙學富五車,渴望進京趕考,一展宏圖。可家無隔夜之糧,如何進京趕考?母親周氏向鄰居借了點麵,做爐燒餅,叫他帶上到姑姑家。姑姑嫌他窮,把他堵在了大門外。崔養蒙掃興而歸,又氣又恨,走到機房村北地的娘娘廟,一頭栽倒在玉米稈堆上。這時,機房村有個叫郭棗的財主正在家睡午覺,有一個白胡子老頭笑吟吟問他:“今有貴人到此,為何不去迎接?”郭棗醒了過來,覺得蹊蹺,出門走到村口,一眼望去,娘娘廟前臥著一隻色彩斑斕的老虎。平原地帶,村莊附近,怎麼可能有老虎出沒?郭棗壯著膽走到跟前一看,原來是個小夥子在睡覺。他叫醒這個小夥子問了個子醜寅卯,郭棗聽了非常同情,說我有心給你點銀兩,可咱們一不親二不故……崔養蒙是何等樣人?聽到這話,倒頭便拜,拜郭棗為幹爹。

  天上掉下個才華橫溢的兒子,郭棗高興得做夢都在笑。他打點行裝,資助崔養蒙進京趕考。崔養蒙不負眾望,中了進士。

  古時中舉或做官,祠堂門口要豎旗杆。崔養蒙中舉後,不忘郭棗的資助之恩,為彰顯郭棗資助的義舉,他把旗杆豎在了郭棗門前。至今,崔莊一帶還流傳著“崔家官,郭棗門前豎旗杆”的古話。

  崔養蒙的知恩圖報,不僅表現在豎旗杆上,還表現在郭棗百年之後,千裏奔喪上。這裏還有個動人的故事。

  崔養蒙中舉後,在吏部為官。聽到郭棗駕鶴西去的消息後,連夜請假奔喪,直奔機房村而去。到了郭棗靈堂前,跪倒在地,“嗵嗵嗵”連叩三個響頭,叩一個,棺材往後退一下;叩一個,棺材往後退一下。崔養蒙見狀,大聲哭訴道:“爹爹呀,你不必害怕,孩子給你盡孝道啦!”說來奇怪,再叩頭,棺材也不往後退啦。

  買路佳話

  崔養蒙是個孝心極重的人。“……蓋君至孝,母素念女,間隔數年,慮其傷心也。”“太夫人戀女,而君又戀母,其天性之不可解者。”得到皇帝恩準,奉旨返鄉後,逐“杜門家居。”

  其實,崔養蒙杜門家居的原因還有一重:景賢村崔姓人家居多,家族勢力較大,崔養蒙是養子,不是正枝正葉崔家人,深為正宗崔家人歧視。古時潑茅糞,大概是一種很大的人格侮辱,崔養蒙家居就享受這種“待遇”。他出門往北走,北邊路上有人潑茅糞;往南走,南邊路上有人潑茅糞。天官是個寬厚之人,杜門家居以避是非。

  可是,跟隨天官的人不願意,貴為朝中大員,卻在家鄉遭受如此侮辱,實在難以忍受,就把這事報告了地方政府。地方官員馬上到景賢村辦理。崔養蒙認為不妥,鄉鄰之間,和為貴,“……親識解者,舉不可得”,“……親識有犯己者,君代為刑,緩免械。”

  潑過糞的路,崔養蒙已決定不再走,可進出村走哪?他夫人娘家在崔莊村正西的西莊村,他讀書的學堂也在西莊,於是,他就出資買下了通往西莊的一段路(就是現在的崔莊村西口至關王廟的路)。

  崔養蒙此舉感化了崔家族人,因此,他百年之後“……士民如喪考妣,其得民心蓋獨此為然。”

  崔莊來曆

  前麵說過,崔莊村原叫景賢村,崔氏族人多,崔家祠堂建得相當有規模。據老年人講,崔家祠堂,原先占地有十幾畝,三進院,不僅有祭祀祖先的地方,還設有文學堂、武學堂,飛簷走獸,蔚為壯觀。

  一天,懷慶府知府來到景賢村,看到崔氏祠堂,甚為驚訝:“何等官宦人家,家祠修得如此恢弘?”舊時,修祠有講究,越了規矩,是要受到懲罰的。知府決定進去看個究竟。

  這一下,嚇壞了崔氏族人,他們雖是正枝正葉的崔家人,可都是一般平民百姓,修如此規格的家祠是違法的。情急之中,他們想起了一直不為族人承認的天官——崔養蒙,崔養蒙雖然已故去多年,可是當年皇帝賜他回鄉的聖旨和尚方寶劍尚保存在家中,那不正是官宦人家的憑證?想到這,他們再也顧不上分大族小族,一方麵搪塞知府,說找不到看祠堂的人。一方麵忙去尋找聖旨和尚方寶劍,搬來梯子,從後邊進入祠堂,將聖旨和寶劍供在中央。

  一切準備停當後,崔氏族人假裝找到鑰匙,開門請知府參觀,知府一進,看見聖旨和尚方寶劍,連忙倒退出來。

  崔家人鬆了一口氣,一向不被族人承認的崔養蒙為崔家人免了一劫。

  後來,崔家祠堂因聖旨和尚方寶劍而常常被人提起,景賢村慢慢也被稱為崔莊村,《懷慶府河內縣誌》記載:“崇禎十二年,景賢村改為崔莊村,崔養蒙的墓碑現在就保存在祠堂內。

  一代才俊,改變了一個村的曆史,曆史大概就是以這種方式來紀念她的優秀子孫的。

□ 焦麗萍

文章編輯:wxj
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