《魏書·靈征誌》記載：高宗和平三年四月，河內人張超於壞樓所城北故佛圖（即浮屠，佛塔或佛寺）處獲玉印以獻。印方二寸，其文曰：“富樂日昌，永保無疆，福祿日臻，長享萬年。”玉色光潤，模製精巧。百僚鹹曰：“神明所授，非人為也。”詔天下大酺三日。
北魏文成帝拓跋濬廟號高宗，高宗和平三年（462年）四月，河內有個人叫張超，他在過去城北一座佛寺的一座坍塌的樓所裏撿到了一方玉印，他就把玉印獻給了皇帝。玉印二寸見方，上麵刻有文字：“富樂日昌，永保無疆，福祿日臻，長享萬年。”玉印色澤光潤，製作精巧。朝中文武百官看後都說：“這是神明授予給我朝的禮物，不是凡人所為。”皇帝大喜，特頒詔允許全國百姓舉行大宴三日（北魏時，未經許可，百姓不能聚飲），以示慶祝。
河內太守炫耀丟官
《新唐書·元德秀傳》記載：“玄宗在東都，酺五鳳樓下，命三百裏縣令、刺史各以聲樂集。是時頗言帝且第勝負，加賞黜。河內太守輦優伎數百，被錦繡，或作犀象，瑰譎光麗。德秀惟樂工數十人，聯袂歌《於蔿於》。《於蔿於》者，德秀所為歌也。帝聞，異之，歎曰：‘賢人之言哉！’謂宰相曰：‘河內人其塗炭乎？’乃黜太守，德秀益知名。”
唐玄宗在東都（今洛陽）時，在五鳳樓下設宴，命令三百裏內的縣令、刺史都要拿出歌曲到那裏會集演唱。當時人們都傳言皇帝將要排出優劣，施加賞罰。河內太守用車裝著幾百個演員，披掛著錦繡，有的裝扮成犀牛大象，十分新奇而美麗。（河內太守本想以此炫耀政績，歌功頌德，得到皇帝的賞賜和提拔。）隻有元德秀帶了幾十個演員，集體唱一首由他自己創作的歌《於蔿於》。（據說這首歌反映的是百姓疾苦。）皇帝聽後十分驚奇，讚歎說：“唱的都是賢人說的話呀！”對宰相說：“河內的百姓都生活在苦難中吧？”於是罷免了太守，元德秀更加出名了。（注：元德秀，唐官吏，以廉潔著名。）
溫人之周
《戰國策卷一·東周》記載：溫人之周，周不納。問曰：“客耶？”對曰：“主人也。”問其巷而不知也，吏因囚之。君使人問之曰：“子非周人，而自謂非客，何也？”對曰：“臣少而誦《詩》，《詩》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。’今周君天下，則我天子之臣，而又為客哉？故曰‘主人’。”君乃使吏出之。
溫地（今溫縣）有一個人去東周都城，周人不準他進。問他：“你是客人嗎？”溫人回答說：“我是主人。”可是周人問他住在哪條街巷他卻不知道，官吏因此就把他囚起來。周君就派人來問他：“你既然不是周人，又說自己不是客人，什麼原因呢？”溫人回答說：“臣自幼熟讀《詩經》，《詩經》上說：‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。’如今周王君臨天下，那麼我就是天子的臣民，又怎麼能說我是客人呢？所以我才說是‘主人’。”周君知道後便讓官吏把他放了。
狂人預朝政
《晉書·五行誌》記載：惠帝永熙中，河內溫縣有人如狂，造書曰：“光光文長，大戟為牆。毒藥雖行，戟還自傷。”又曰：“兩火沒地，哀哉秋蘭。歸形街郵，終為人歎。”
晉惠帝司馬衷永熙年（290年），河內郡溫縣有個像發瘋的人，製造民謠說：“光光文長，大戟為牆。毒藥雖行，戟還自傷。”又說：“兩火沒地，哀哉秋蘭。歸形街郵，終為人歎。”第一首民謠預示著楊駿的命運。楊駿，字文長，西晉大臣，因女兒楊芷為晉武帝皇後，受武帝寵信，勢傾天下。晉武帝司馬炎病重，楊駿將其軟禁，便趁武帝昏厥之時與皇後女兒篡改詔書。晉惠帝繼位後，晉惠帝昏庸無能，皇後賈南風開始專政。元康元年（291年），賈後發動政變，圍攻楊駿府，楊駿逃進馬廄，楊駿平時用戟作貼身自衛武器，但最後還是被士兵用戟殺死了。第二首民謠又預示著楊駿女兒晉武帝皇後的命運。“兩火”，指武帝司馬炎，“蘭”，指楊後楊芷，字季蘭。楊後被廢後，賈後斷其糧，8天後餓死，葬在街郵亭北。
□ 許保金
