傳說很久很久以前，太行山中有兩隻很不起眼的小鳥，叫鳳凰。它們的羽毛也很平常，絲毫不像傳說中的那般光彩奪目。但它們有一個優點，就是很勤勞，不像別的鳥兒那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個不停。它們在忙什麼呢？原來它們是將別的鳥兒扔掉的果實都一顆一顆撿起來，收藏在我市北部太行山的一個山洞裏。
就這樣，百鳥天天歡樂唱歌，無憂無慮；兩隻鳳凰天天忙著儲積食物。尖嘴薄舌的喜鵲譏笑它倆一個是財迷精，另一個是守財奴；滿嘴怪話的烏鴉譏諷它倆一個是大傻瓜，另一個是傻二蛋。有一年，天下大旱，到處草木枯萎，鳥兒們覓不到食物，有的餓得頭昏眼花，有的餓得奄奄一息，快支撐不下去了。這時，那兩隻鳳凰急忙打開山洞，把它們多年積存下來的幹果和草籽拿出來分給鳥兒們吃，和大家共渡難關。
旱災過後的一天，為了感謝這兩隻鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了兩根最漂亮的羽毛拔下來，製成了兩件五光十色、絢麗耀眼的百鳥衣。眾鳥兒在山洞上麵的一塊平台上，恭恭敬敬地將百鳥衣獻給這兩隻鳳凰，並一致推舉它們為鳥王、鳥後。
以後，每逢這一天，四麵八方的鳥兒都會飛到這塊平台上，向鳳凰表示感謝。人們看到這種奇異景象，就稱之為百鳥朝鳳，把這座山叫作鳳凰山，把這塊平台叫作鳳凰台。百鳥朝鳳這個詞語，後來就比喻君主聖明而天下依附，也比喻德高望重者眾望所歸。《世說新語·簡傲》曰：“嵇康與呂安善，每一相思，千裏命駕。安後來，值康不在，喜出戶延之，不入。題門上作‘鳳’字而去。喜不覺，猶以為欣，故作。‘鳳’字，凡鳥也。”大意是說“竹林七賢”的領軍人物嵇康的朋友呂安來拜訪嵇康，正遇上嵇康不在家，嵇喜出門迎接他。呂安不看重嵇喜，隻在門上題了一個“鳳”字（“鳳”的繁體字是“鳳”）便走了。嵇喜以為是在誇讚自己，而不知道對方是取笑他是“凡鳥”。
但是，也不知什麼時候，鳳凰山上鳳凰台的百鳥朝鳳壯美景觀不見了。從19世紀末英國公司在焦作開辦煤礦時起，焦作市區北部的鳳凰山便成了一座采石場。到了上世紀80年代，私人采石場多了起來，這裏每天都是炮聲震天、粉塵彌漫，是焦作最大的采石場，到處是殘破的崖壁和裸露的山石。經過100多年的無序開采，鳳凰山南部幾公裏長的山體被削去了半邊，亂石裸露、濃煙滾滾。不要說百鳥朝鳳了，連最常見的麻雀也很少看到了。
本世紀初以來，焦作市委、市政府啟動北山綠化工程，強力建設南太行生態景觀帶綠化基地，傾力打造“半城青山半城水”的美麗城市。100多年來，遍體鱗傷的鳳凰山逐步恢複了勃勃生機，現在的鳳凰山已經被鬆柏所覆蓋，尤其到了夏季，滿山蔥蘢，鳥語花香，人工湖麵波光粼粼，星光廣場噴泉飛舞，大瀑布氣勢恢宏，讓人心曠神怡。曾經溝壑交錯、千瘡百孔的采石場，已化為了今天的峰回路轉、一步一景。
鳳凰亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鶤雞等，在西方神話裏又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，並周身是火，估計是人們對火烈鳥加以神話加工，演化而來的。神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為“鳳凰涅槃”。如此周而複始，鳳凰獲得了永生，故有不死鳥的名稱。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征。它跟龍的形象一樣，愈往後愈複雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、龍紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。自古以來，鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。如果能夠在鳳凰山的那塊平台上搞個鳳凰雕塑，並進一步加強綠化，營造適合百鳥生活的環境，有計劃地引來百鳥長居此地，必將為我市北山旅遊增添一處獨特的人文自然景觀，也使得鳳凰山更加名副其實了。
□ 李慶保
