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新京報10月7日報道
遭摑後繼續簽售
家人稱閻已返京
“完全是個人行為”
昨晚,記者聯係上了打人者小峰(化名)的弟弟,他已從上海趕到無錫處理此事。弟弟轉述小峰的話稱,他是因為閻關於清朝的一些觀點無法認同,又沒有與之辯論的機會,情急之下才動了手。“他完全是個人行為,沒有什麼策劃與圖謀。”弟弟表示,目前小峰還在派出所,警方也把此事當普通的民事糾紛處理。
另據重慶晚報10月7日報道 《百家講壇》著名主講人、曆史學家閻崇年近日赴江蘇無錫與讀者交流,被驚爆在簽名互動中遭遇暴力襲擊,不僅挨耳光還被辱罵為“漢奸”。昨日下午,記者緊急連線閻崇年,其夫人解女士堅持拒絕媒體采訪。而中華書局媒介部何經理則稱閻崇年目前情緒低落。
眾學者譴責動粗:
閻崇年可以起訴施暴者
●王立群(《百家講壇》主講人,曾講《史記》):首先要弄清楚是不是真實的事情,如果是真實的,那麼打人的這個讀者就真是非常非常不應該了,觀點不同是可以相互討論的問題,可是不應該這樣公開侮辱一個人,這是觸犯法律的,所以,閻老師是可以起訴他的。
●馬瑞芳(《百家講壇》主講人,曾講《聊齋》):在清史有些方麵,我的觀點也與閻崇年不一樣,對於清廷大屠殺,我曾說過是“碧血滿地,白骨成堆”,那種殘忍暴行,是不應該忽視的。但我們應該全麵地看閻老師的學術,電視時間和命題畢竟有限,我相信,閻老師在說滿清的成績時,並不否認清朝的那些劣跡。無論如何,都不該對一個老人動粗。
●楊向東(重慶師範大學曆史係文史專家):即使反對閻崇年研究清史的觀點,但也應捍衛其發表觀點的權利。如果學者研究學問因觀點不同被打,那麼誰還敢做學問呢?
閻崇年爭議語錄
1、剃發易服是民族文化的一種交流形式,不能上綱上線。
2、文字獄有它的曆史局限性,雖然製約了一定的思想靈性,但起碼維持了社會穩定。
3、清軍入關更多的是促進了民族融合,其中造成的某些局部的破壞是不可避免的。
4、漢服不是最完美的服飾,也並不能體現什麼民族精神。
5、吳三桂要客觀評價,畢竟他的開關行動減少了戰爭曠日持久帶來的無辜平民的傷亡。 (本文來源:新京報 作者:徐春柳)
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新京報10月7日報道
遭摑後繼續簽售
家人稱閻已返京
“完全是個人行為”
昨晚,記者聯係上了打人者小峰(化名)的弟弟,他已從上海趕到無錫處理此事。弟弟轉述小峰的話稱,他是因為閻關於清朝的一些觀點無法認同,又沒有與之辯論的機會,情急之下才動了手。“他完全是個人行為,沒有什麼策劃與圖謀。”弟弟表示,目前小峰還在派出所,警方也把此事當普通的民事糾紛處理。
另據重慶晚報10月7日報道 《百家講壇》著名主講人、曆史學家閻崇年近日赴江蘇無錫與讀者交流,被驚爆在簽名互動中遭遇暴力襲擊,不僅挨耳光還被辱罵為“漢奸”。昨日下午,記者緊急連線閻崇年,其夫人解女士堅持拒絕媒體采訪。而中華書局媒介部何經理則稱閻崇年目前情緒低落。
眾學者譴責動粗:
閻崇年可以起訴施暴者
●王立群(《百家講壇》主講人,曾講《史記》):首先要弄清楚是不是真實的事情,如果是真實的,那麼打人的這個讀者就真是非常非常不應該了,觀點不同是可以相互討論的問題,可是不應該這樣公開侮辱一個人,這是觸犯法律的,所以,閻老師是可以起訴他的。
●馬瑞芳(《百家講壇》主講人,曾講《聊齋》):在清史有些方麵,我的觀點也與閻崇年不一樣,對於清廷大屠殺,我曾說過是“碧血滿地,白骨成堆”,那種殘忍暴行,是不應該忽視的。但我們應該全麵地看閻老師的學術,電視時間和命題畢竟有限,我相信,閻老師在說滿清的成績時,並不否認清朝的那些劣跡。無論如何,都不該對一個老人動粗。
●楊向東(重慶師範大學曆史係文史專家):即使反對閻崇年研究清史的觀點,但也應捍衛其發表觀點的權利。如果學者研究學問因觀點不同被打,那麼誰還敢做學問呢?
閻崇年爭議語錄
1、剃發易服是民族文化的一種交流形式,不能上綱上線。
2、文字獄有它的曆史局限性,雖然製約了一定的思想靈性,但起碼維持了社會穩定。
3、清軍入關更多的是促進了民族融合,其中造成的某些局部的破壞是不可避免的。
4、漢服不是最完美的服飾,也並不能體現什麼民族精神。
5、吳三桂要客觀評價,畢竟他的開關行動減少了戰爭曠日持久帶來的無辜平民的傷亡。 (本文來源:新京報 作者:徐春柳)
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