楊聯光撰文,反映了當時民間環境保護狀況
社會新聞
近日,溫縣番田鎮西留石村村民在收集資料編寫村史時,意外發現一通清鹹豐六年(公元1856年)的“禁斷樵牧”碑,碑高178厘米、寬68厘米、厚17厘米。
通過初步研究,眾人發現該碑碑文正麵有219字,由司馬懿故裏——溫縣招賢鄉安樂寨人楊聯光撰文。楊聯光,清代史學家、翰林學士楊碾的大弟弟,後中進士,官職翰林待詔,故宅懸有“忠烈千秋”的匾額。時年題寫碑文時,楊聯光為庠生。
楊聯光曾與楊碾因奏請皇上追封先祖楊四將軍而立下汗馬之功。當代著名作家、畫家舒乙先生曾讚“兩代五名士,百年一將軍”中的“兩代五名士”就包含有此兩人。安樂寨距西留石村3公裏,楊家與西留石村世有聯姻,故囑楊聯光撰寫碑文。安樂寨楊氏後裔稱,這是迄今發現的由楊聯光撰寫的唯一碑文。
據碑文記載,西留石村“草木陰翳”,“而無知之牧豎樵子任意踐踏,四方世姻故舊所經見者,莫不心焉傷之,況其子孫乎?今合族公議條規永遠禁止,上以妥祖考之靈,下以慰雲仍之心,然又恐其久而仍無忌也,因將規條勒諸貞瑉,以垂炯戒於不朽雲”。
該碑碑陰記載了“禁止牧樵規目”七條規定,由西留石、西南馬兩村合族同立。
據專家介紹,用碑刻的形式訂立鄉規民約,來規範人們的日常行為,是自古以來中國民間解決某類生存問題的普遍手段,也是為了人們更好地生存而采取的用道德約束方式保護環境的一種策略。
因而,這通碑刻具有重要的史料價值。碑由民眾主導所立,真實反映了當時民間保護生態環境的現狀。既然立碑,民間保護環境的行為就不隻停留在思想層麵,而是有了充分實踐。該碑的發現對研究探討清代豫北地區民間環境保護狀況至關重要,也對研究清代黃河流域的生態保護狀況有一定的參考價值。
(記者 王瑋萱 通訊員 鐵城)
![]() |
![]() |
|
![]() |
焦作網免責聲明: | |||||||
|
近日,溫縣番田鎮西留石村村民在收集資料編寫村史時,意外發現一通清鹹豐六年(公元1856年)的“禁斷樵牧”碑,碑高178厘米、寬68厘米、厚17厘米。
通過初步研究,眾人發現該碑碑文正麵有219字,由司馬懿故裏——溫縣招賢鄉安樂寨人楊聯光撰文。楊聯光,清代史學家、翰林學士楊碾的大弟弟,後中進士,官職翰林待詔,故宅懸有“忠烈千秋”的匾額。時年題寫碑文時,楊聯光為庠生。
楊聯光曾與楊碾因奏請皇上追封先祖楊四將軍而立下汗馬之功。當代著名作家、畫家舒乙先生曾讚“兩代五名士,百年一將軍”中的“兩代五名士”就包含有此兩人。安樂寨距西留石村3公裏,楊家與西留石村世有聯姻,故囑楊聯光撰寫碑文。安樂寨楊氏後裔稱,這是迄今發現的由楊聯光撰寫的唯一碑文。
據碑文記載,西留石村“草木陰翳”,“而無知之牧豎樵子任意踐踏,四方世姻故舊所經見者,莫不心焉傷之,況其子孫乎?今合族公議條規永遠禁止,上以妥祖考之靈,下以慰雲仍之心,然又恐其久而仍無忌也,因將規條勒諸貞瑉,以垂炯戒於不朽雲”。
該碑碑陰記載了“禁止牧樵規目”七條規定,由西留石、西南馬兩村合族同立。
據專家介紹,用碑刻的形式訂立鄉規民約,來規範人們的日常行為,是自古以來中國民間解決某類生存問題的普遍手段,也是為了人們更好地生存而采取的用道德約束方式保護環境的一種策略。
因而,這通碑刻具有重要的史料價值。碑由民眾主導所立,真實反映了當時民間保護生態環境的現狀。既然立碑,民間保護環境的行為就不隻停留在思想層麵,而是有了充分實踐。該碑的發現對研究探討清代豫北地區民間環境保護狀況至關重要,也對研究清代黃河流域的生態保護狀況有一定的參考價值。
(記者 王瑋萱 通訊員 鐵城)
![]() |
|
![]() |
焦作網免責聲明: | |||||||
|
|
![]() 掃一掃在手機打開當前頁 |